《西游记》是明代吴承恩创作的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该小说主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》第五章主要内容
乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪
孙悟空被封为＂齐天大圣＂之后，他每天无所事事，在许旌阳真人的提议下，玉帝安排悟空权管蟠桃园，在土地公告诉孙悟空3600株树的作用之时，悟空十分高兴。一日见老树桃熟大半便吃尽了园中大桃。王母娘娘开蟠桃会，悟空闻说后赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君的葫芦内的金丹。逃回花果山，玉帝闻说令托塔天王率天兵去捉拿孙悟空。悟空打退众天神。
《西游记》中心思想
《西游记》针对明代“崇道灭佛”的政策反其道而行之，小说中采取了“崇佛抑道”的态度，对道教极尽讽刺挖苦、揶揄嘲弄之能事，这种嘲讽有着鲜明的现实针对性。小说中写了很多作恶多端的道士，如车迟国虎力、鹿力、羊力三个大仙和比丘国的国丈等。他们或妖言乱政、或图谋不轨，但却得到了君王的信任，任意妄为，这便有影射明世宗好道的迹象。
据载，明世宗极好道教，还把道士邵元节、陶仲文等封为“真人”，官至礼部尚书。这些道人把朝政弄得乌烟瘴气。书中还极力描写车迟国国君信任妖道，大肆捕拿和尚。这种描写里又有厂卫特务统治的影子。小说所揭露、讽刺的对象，在明代的现实生活中都能找到影子和依据。
《西游记》读后感
《西游记》这本书，我从一年级开始每年都会看一遍，在一二年级看这本书的时候，我只感觉到了好玩，好笑，有意思。但当我三四年级再去看的时候，我发现书中主人公其实各有各的特点，比如唐僧很喜欢唠叨听信小人，还会莫名其妙地念紧箍咒。
猪八戒肥头大耳，喜欢打小报告。沙和尚就是个和事佬，不参与任何是非，和谁都是好好好。孙悟空很正直也很勇敢，但是处理事情缺乏思考，做事情鲁莽不够冷静。从而我联想到我身边的人，我们家我、妈妈、爸爸其实就可以和书中的人物相匹配。我就像孙悟空做事总是不经大脑惹出很多事情，妈妈像唐僧一听到我不好，不管三七二十一就是一顿唠叨，有时候唠叨不够还要动手了才解气，爸爸就是沙和尚在我和妈妈之间总是充当着老好人，他说的最多的一句就是你好我好大家好。
今天我又翻开了《西游记》这本书，细细品味起来。突然发现这本书不光写了师徒四人的人物性格，书中作者还表达了另外的意思。作者当时生活的环境有很大关系，作者通过书中每个人物性格特征表达了他对当时社会的不满，并把希望寄予与师徒四人身上，通过他们在取经路上克服重重困难，胜利完成任务来表达自己美好愿望。再次让我明白了一点“书读百遍，其义自见”原来就是这个道理呀。